2010年09月03日

死に至る病 キュルケゴール

キリスト教の概念が時として人々の経済観念すら想像させるのを
嘗てマックスウェーバーが「プロ倫」で示したように、
聖書が与えた世界への影響というのは計り知れません。

そして本書もその一つ。
デンマーク人哲学者、セーレンキュルケゴールの「死に至る病」です。


死に至る病-キュルケゴール



本書の理解には新約聖書のなかでも
とりわけマタイ、マルコ、ルカ、ヨハネ
の福音書の記述への理解度が重要な力点となっているように思えます。



キリスト者と自然人。 死への理解の差。



ラザロの復活クリスチャンは死を不可逆的な概念として
捉えておらず、ラザロの復活や
ヨハネの黙示録の記述に
見られるように人の死は
可逆性のものであると認識しています。

よって世俗に於いて普遍的に
言われる肉体の喪失からくる死の概念、
そしてその軽重は敬虔な
クリスチャンであった作者と
一般人とでは真逆の差があり、
肉体の死は重要視されていません。

著者が死を精神的側面から定義し、
普遍的な肉体の喪失に
相当する概念として「絶望」という語を
提示した所以はここにあります。

(写真右 カラヴァッジオ - ラザロの復活)




キリスト教と哲学の融合。



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ルネ・デカルトの「方法序説」に
代表されるように中世以降の
近代哲学とは宗教倫理、教理からの
脱却を促す概念であることが
多い印象が私的にはあるのですが、
本書では全く逆、寧ろ哲学を
使役しキリストの教え、そして神への
信仰の意義を提示しています。

例えば
「有限性の絶望は無限性の欠乏に属する」
の章では、前章までで、ありとあらゆる
人間が絶望の中にあるとしているだけでなく、
人の世に於ける成功の例ですら、
神の前の自己所有をしていない「絶望」の
状態であるとする論にも表れています。


神との関係。 聖書解釈の差。



・人の人生は「絶望」である。

・唯一絶望から脱却するには神と
 自身との関係を自覚することにある。


上記二点が本書で取り扱われるテーマです。

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ウェーバーの「プロ倫」で
「天職」という語と
「貴方の隣人を愛しなさい」
というキリストの言葉を動機として多くの
資本流動を促進させ、結果的に資本主義の
基礎形態を構築した初期の
プロテスタンティズムの「運命論」との
認識の差異がなにより興味深いです。

それは人に尊敬され、感謝されるような
著名人よりも神との関係を重視する挙句、
山奥の教会で一年中神への賛美を
ささげる信者同士が果たして
「貴方の隣人を愛しなさい」という
キリストの言葉に則した生き方をしているのか?
という彼らの問いとの差異に他なりません。
posted by makomako972 at 02:48| 読書 | 更新情報をチェックする


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